الوجود ذاتيست كه در جميع أحوال باقي وثابت است ، وآن نفس وجود مطلق است وممكن الوجود صور وأحوالي كه تبدل مىيابد وآن وجودات مقيده است كه عبارت از ماهيات است ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وايجاد حقتعالى عالم را ظهور نور حقيقت مطلقهء اوست بصور مختلفهء متعددهء أو كه مشاهده ميكنى ويناسب هذا ما قيل التصريف تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل الا بها مصدر بمثل هستى مطلق باشد * عالم همه اسم وفعل مشتق باشد چون هيچ مثال خالى از مصدر نيست * پس هرچه در أو نظر كنى حق باشد سخن دقيق شد پاىدار تا نلغزى * اگر درست فهميدى پس زيبا ونغزى كلمة فيها إشارة إلى استغنائه عز وجل عما سواه مطلق بىمقيد نباشد ومقيد بىمطلق صورت نبندد ، اما مقيد محتاج است بمطلق ، ومطلق مستغنى است از مقيد پس استلزام از طرفين است واحتياج از يك طرف ، چنانكه حركت بدو حركت مفتاح كه در يد است ، وأيضا مطلق مستلزم مقيديست از مقيدات على سبيل البدلية نه مستلزم مقيدى مخصوص ، وچون مطلق را بدلي نيست قبلهء احتياج همهء مقيدات اوست . گر دوست را بجاى من مبتلا بسى است * بي أو شوم اگر شودم كس بجاى دوست استغناى مطلق را مقيد باعتبار ذاتست ، والا اسماى الوهيت وتحقق نسبت ربوبيت بىمقيد صورت نبندد